Recopilación de información interesante de la red y mis actividades. Quieres aportar algo al blog o tienes alguna idea o duda, agut.trujillo@gmail.com
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lunes, 31 de octubre de 2011
José Padial
Padial, que dedicó prácticamente toda su vida a la fotografía, accedió y fotografió la gruta por primera vez en abril de 1959, apenas tres meses después de que la cavidad fuese descubierta por cinco jóvenes originarios del núcleo nerjeño de Maro: Francisco Navas Montesinos, Manuel y Miguel Muñoz Zorrilla, José Luis Barbero de Miguel y José Torres Cárdenas.
Las fotografías de José Padial contribuyeron notablemente a dar fama internacional a la Cueva de Nerja, por lo que, en agradecimiento, el Ayuntamiento inauguró en abril de 2009, dentro de los actos de celebración del 50 aniversario del descubrimiento, un monumento en su honor en la plaza que da acceso a la gruta.
La muerte del fotógrafo ha sido acogida con pesar en Nerja, su localidad de nacimiento, tal y como ha informado en un comunicado el Ayuntamiento, que se ha sumado a las muestras de condolencia que está recibiendo la familia y aprobará este viernes una moción por la que se trasladará oficialmente el pésame municipal a los familiares.
La capilla ardiente del fotógrafo está instalada en el tanatorio de Nerja, mientras que la celebración del funeral está prevista para este viernes, a partir de las 17.30 horas, en la iglesia de El Salvador de la localidad.
sábado, 21 de mayo de 2011
La edad del carburo
La era del carburo
Antes de nuestro tiempo de electricidad, petróleo y gas natural se vivió una auténtica era del carburo, hoy olvidada. En efecto, desde finales del siglo XIX y buena parte del XX, decenas de factorías en todo el mundo produjeron carburo de calcio destinado a la iluminación. Uniendo a más de dos mil grados centígrados el coque (carbón) y el óxido de calcio (cal viva), se obtenía este carburo que, al reaccionar posteriormente con el agua, originaba acetileno.
Este gas altamente inflamable produce una llama de hasta 3.000º C –la mayor temperatura por combustión hasta ahora conocida– y en contacto con el aire, quema con una llama muy luminosa.
Desde que se estableció la primera compañía de gas en Londres, en 1813, las lámparas que empleaban este fluido para iluminar se hicieron cada vez más populares. Estas lámparas de acetileno constaban de un depósito superior de agua que, mediante una válvula reguladora, dejaba gotear el agua al depósito inferior donde se encontraba el carburo, produciéndose así gas acetileno. Por medio de un conducto el fluido se dirigía al mechero o quemador situado en el exterior, produciendo una llama intensa y muy brillante.
Hacia 1860, este gas proporcionaba ya a los hogares, fábricas y calles de las ciudades una iluminación tan limpia, eficaz y barata que parecía improbable que pudiera sustituirla otra forma de energía.
El acetileno, un accidente revolucionario
La primera descripción sobre el acetileno se debe a Edmundo Davy (primo de Sir Humphrey Davy), quien lo descubrió accidentalmente en 1836. Davy no fue consciente de la importancia de su descubrimiento, el cual fue ignorado casi por completo hasta que en 1862, Friedrich Wöhler anunció la obtención del gas a partir del carburo de calcio, una aleación que obtuvo calentando a muy altas temperaturas una mezcla de calcio y zinc con carbón. Estos nuevos compuestos fueron extensivamente estudiados y descriptos por Marcellin Berthelot, un científico francés a quien debemos el nombre “acetileno”. Posteriormente, algunos investigadores descubrieron que otros carburos metálicos, al reaccionar con el agua, también despedían acetileno pero los métodos para su producción a escala industrial resultaron muy difíciles y, sobre todo, extraordinariamente costosos.
Finalmente, en 1892 Enrique Moissan en Francia y Tomás L. Wilson en América desarrollaron simultáneamente el método de obtención y producción rentable del carburo de calcio. Bastaba calentar en un horno eléctrico una mezcla de piedra caliza y coque para obtener fácil y económicamente esta sustancia, que se había convertido en la principal fuente comercial para la preparación del acetileno. Actualmente los hornos modernos tienen una potencia de 40.000 kW y el consumo de corriente de una fábrica de carburo es semejante al de una gran ciudad, por ello se instalan siempre donde haya fuentes baratas de energía eléctrica. La economía, robustez, rendimiento lumínico y duración del combustible hicieron de las lámparas de acetileno el medio óptimo para iluminación durante décadas, hasta que poco a poco fueron reemplazadas por los sistemas eléctricos.
Friedrich Wöhler (1800-1882) nació en Eschersheim (hoy parte de Fráncfort sobre el Main, Alemania). Mientras estudiaba medicina en Heidelberg se interesó por la química y se trasladó a Estocolmo para estudiar con el químico sueco Berzelius. En 1836 fue profesor de química en la Universidad de Gotinga. Precursor en el campo de la química orgánica, Wöhler es famoso por su síntesis del compuesto orgánico denominado urea. Mediante su contribución se demostró, en contra del pensamiento científico de la época, que un producto de los procesos vitales se podía obtener en el laboratorio a partir de materia inorgánica.
Descubrió el carburo de calcio y a partir de éste obtuvo el acetileno.
sábado, 25 de diciembre de 2010
El oculto origen de la Navidad
La celebración del solsticio de invierno es una de las festividades más antiguas de la humanidad. La tradición cristiana celebra la noche del 24 al 25 de diciembre el nacimiento de Jesús, pero en ninguna escritura sagrada se hace mención de esa fecha que es en realidad una adaptación del festejo del nacimiento del dios Mitra, que rivalizaba con el cristianismo en el imperio romano. El paralelismo simbólico es evidente: Mitra nació en una cueva para protegerse de un rey que ordenó asesinarlo y su llegada fue saludada por magos astrólogos que siguieron una estrella. Otro tanto ocurre con otros iconos navideños como el árbol o las medias
Según la tradición, el 25 de diciembre, día de Navidad, es la fecha del nacimiento de Jesús. Pero, ¿es ese día en verdad el cumpleaños de Cristo? Lo cierto es que no. En ningún evangelio se hace mención a la celebración del día del nacimiento del Mesías. Es indudable que ni en la Biblia ni en la historia de la primera iglesia cristiana existen registros sobre la celebración de la natividad o nacimiento de Cristo.
No es fácil seguir la pista al origen de la Navidad. Sus raíces se remontan a la adoración del dios Mitra, divinidad persa del sol, (también conocida por los Romanos como Mitras). Se dice que Mitra nació en una cueva donde los magos guiados por una estrella vinieron a rendirle culto asegurando que era el hijo de dios.
El cumpleaños de Mitra se llevaba a cabo cada año el 25 diciembre y se creía además que fue asesinado por otro dios, el de la oscuridad, para finalmente levantarse de entre los muertos.
La resurrección de Mitra se conmemoraba al inicio de la primavera y para celebrar la festividad, un buey o cordero de color blanco eran sacrificados sobre una rejilla a través de la cual la sangre se derramaba sobre los nuevos convertidos, que eran así "bautizados". Los discípulos del dios persa ingerían entonces pan y vino en una cena de comunión en masa.
Son evidentes los paralelismos con los ritos cristianos.
El culto solar de Mitra se convirtió en un importante competidor del Cristianismo en el tercer y cuarto siglo. Los romanos dedicaban un día exclusivo de la semana a la consagración del Día del Sol (Sunday en inglés, es decir, el domingo). En plena decadencia del imperio romano, los sucesivos emperadores dudaban entre ambos cultos como preferencia política. El mundo occidental que hoy conocemos como tradicionalmente cristiano bien pudo haber sido mitraico si el emperador Constantino no hubiese tomado su célebre decisión a favor del cristianismo en el año 312. Cuando la Iglesia cristiana es elegida por aquel como la religión oficial del imperio, comienza a absorber en su seno costumbres y ritos de origen pagano. Es así como el cristianismo adopta el 25 diciembre (nacimiento de Mitra), para asignar el nacimiento de Cristo. Solamente se tuvieron que cambiar los nombres de los protagonistas.
Desde el siglo II se comenzó a celebrar la Navidad el 6 de enero -y la mayoría de las iglesias de Oriente continúan celebrándola ese día- hasta que en el siglo IV un Papa determinó que la Navidad se celebrara el 25 de diciembre. Es plausible que la motivación principal de este cambio de fecha fuera el deseo de competir con el culto pagano y el culto de Mitra, que celebraban ese mismo día (debido al solsticio de invierno) la fiesta del nacimiento del Sol invicto.
Cronológicamente, el 25 de diciembre fue en Roma primero una fiesta pagana -las Saturnalias que conmemoraban el fin de la siembra de invierno del 17 al 25 de diciembre-, adoptada luego por los fieles de Mitra y luego por la Iglesia católica. La celebración de la Navidad el 25 de diciembre se extendió pronto a todo Occidente y a Oriente. Es un caso notable del "poder de asimilación" del cristianismo, que el gran teólogo del siglo XIX John Henry Newman consideró una de las siete notas que permiten distinguir un desarrollo auténtico de la doctrina cristiana de una corrupción de la misma (en su célebre Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana).
El origen no cristiano de la Navidad dio pie a importantes controversias en las distintas iglesias cristianas, hasta el punto de que los puritanos que controlaban el Parlamento inglés a mediados del siglo XVII ilegalizaron la celebración del 25 de diciembre. Una ley aprobada en 1659 condenaba al pago de cinco chelines a "quienquiera que sea descubierto festejando la Navidad."
Pocos cristianos saben actualmente del olvidado dios Mitra, pero en nuestros días gran parte del mundo celebra sin darse cuenta su nacimiento.
Sera verdad o no....
La navidad digital......
martes, 26 de octubre de 2010
Martel
Hasta los 29 años Edouard A. Martel vivió en la superficie. Hijo de una familia de juristas, nació en Pontoise (Francia) en 1859. Estudió en el Liceo Condorcet de París, se licenció en Derecho y se convirtió en un abogado agregado al tribunal de comercio del Sena. Leía con fervor a Julio Verne y descubría las primeras cuevas de la mano de su padre, aficionado a la paleontología; pero todavía no conocía la atracción por los abismos de la que hablaba el escritor francés.
Era aún un adolescente cuando, al borde de las grutas de Han (en las Árdenas belgas), se dijo que dedicaría su vida a la exploración de las cuevas. Un propósito que no se hizo realidad hasta 1888 cuando reconocería dos kilómetros de galerías en Bramabiau (Francia). La espeleología había nacido.
En su calendario de campañas anuales se sucedieron Italia, Suiza, Inglaterra... El propio Martel comenzó a calificarse como "un troglodita nato, tan ansioso de excavar bajo tierra como un tejón". En 1889 publicaba su primer recuento de observaciones. Les Abîmes, el más importante, aparecía en 1894 donde describió las más de 230 grutas y los 250 kilómetros de galerías de las que hizo levantamientos muy precisos.
Gracias al trabajo del francés, las exploraciones subterráneas alcanzaron el respeto científico. En ellas –y con la ayuda del guía Louis Armand– saldría a la luz un patrimonio ignorado, oculto en el subsuelo, que Martel luchó por abrir al público y al turismo.
Su recorrido por toda Europa hizo crecer su renombre internacional. Una fama que llevó al Archiduque Luis Salvador a invitarle para investigar las cavidades de Baleares. En septiembre de 1896 llegaba a las Cuevas del Drach, unas de las más famosas de Mallorca con cerca de 2.400 metros de longitud y una profundidad de 25 metros en su cota máxima.
El 9 de septiembre realizó su primera visita. Louis Armand, Fernando Moragues y el nieto del ayudante del Archiduque, Pedro Bonel de los Herreros, completaban la expedición. Hasta entonces se conocían tres cámaras: la Cueva Negra, la Cueva Blanca y la Cueva Luis Salvador. Al final de ésta tercera, un lugar llamado La Ventana donde empezaba lo desconocido. Frente a ella, un lago aún inexpugnado.
Con su equipo y dos barcos hinchables, Martel cruzó el lago hoy bautizado con su nombre. Una balsa de agua de 117 metros de largo, 30 de ancho y hasta 14 de fondo. Uno de los lagos subterráneos más grandes del mundo, ligeramente salado y con una temperatura de 17ºC. Del otro lado del lago, descubrió una nueva parte de la gruta, llamada Cueva de los Franceses en su honor.
El lago Martel fue un peldaño más en su revolución científica sobre la circulación de aguas subterráneas. En 1891 el francés se había intoxicado gravemente al beber en una fuente del Lot. El cadáver de un buey en descomposición había contaminado el agua. Desde entonces investigó para explicar la propagación de epidemias y la contaminación a través de fuentes y pozos.
Sus estudios fructificaron en 1902 con la introducción de un nuevo artículo en la ley francesa relativa a la salud pública: la prohibición de arrojar cadáveres de animales y otros restos putrefactibles en las cuevas. Un añadido promulgado por el Parlamento francés que le valió el título de Benefactor de la Humanidad.
Hacía apenas unos años que había abandonado definitivamente sus actividades profesionales para dedicarse a la búsqueda científica. Había fundado la Sociedad Francesa de Espeleología, había ostentado el cargo de director de la revista Nature y publicado cerca de 1.000 títulos convirtiendo algunos en auténticos best sellers.
En 1938 Martel murió en Montbrison. Tenía 78 años y un currículum con 1.500 grutas exploradas. El mundo entero le rindió homenaje. Aquel troglodita decimonónico había pasado su vida rendido a la tentación que Verne le había descubierto en los libros: «No hay nada más poderoso que la atracción de los abismos».
Laura Jurado
jueves, 1 de abril de 2010
catalogos

El catálogo se encuentra dividido de la siguiente manera:

1.-Historia de las investigaciones. Exploraciones Espeleologicas del G.E.I.S. "Carballo-Raba"
2.-Camargo.Historia geológica y metalogenia.
3.-La arqueología de las cuevas de Camargo.
4.-Cultura tradicional ligada a las cavidades de Camargo: usos , leyendas y toponimia.
5.- Arte esquematico-abstracto en las cuevas de Camargo.
6.- Arte rupestre Paleolitico en camargo.
7.-La Red Natura 2000 en Camargo y la biodiversidad subterranea.
8.- La conservación de las cuevas de Camargo.
9.-Catalogo de cavidades del municipio de Camargo.
domingo, 27 de diciembre de 2009
cuevas del castillo de Bellver

martes, 15 de diciembre de 2009
El hombre que multiplicó su sombra

Hace miles de años, en una cueva, junto al fuego recién conquistado, un hombre se puso a fabular y al mover sus manos aparecieron sobre las paredes de la caverna monstruos y cazadores, sombras saltarinas, lanzas certeras, grandes bocas amenazantes, oscuros oráculos... Aquel arte efímero quizá fue el comienzo del teatro. Las manos de aquel hombre abrieron la puerta de la representación y del misterio.
Hay quien sigue moviendo las manos para seguir contándonos la historia del hombre y sus miedos. Richard Bradshaw es uno de esos hechiceros. Maestro de origen australiano que construye un espectáculo vertiginoso con sombras de varilla y una sencillez que todo lo trastoca. Decenas de gags, algunos de ellos de segundos, como certeros fogonazos de poema; agilidad, precisión y humor son sus principales características.
Un placer visual. Sillas acróbatas, murciélagos que se convierten en brujas, molinos voladores, un iglú que esconde un automóvil, un boxeador derrotado por su saco de entrenamiento, un astronauta impaciente, un camello díscolo con una joroba elástica, un león al que las moscas le toman la melena..., es incansable y en de su teatrillo parecen vivir toda clase de seres y enseres: peces fabulosos, sombreros que son canoas, hipopótamos con problemas y un supercaguro que a todo el mundo quiere salvar.
Richard Bradshaw canta, manipula y divierte, multiplica las sombras y logra grandes risas en el patio de butacas. Una pantalla, un titiritero y un universo chinesco. ¡Clic, clac! Historias rápidas que esconden potentes sorpresas visuales y genialidad en la construcción de esos pequeños chistes de sombra. Canciones populares y ritmo medido al milímetro. Un espectáculo donde lo sencillo se convierte en superlativo, en las antípodas de la ciberecultura y el enrevesamiento argumental.
Una sombra -negra sombra- se cernió sobre la organización antes de comenzar el circo de sombras de Bradshaw. La entrada era por invitación sin que una buena parte del paciente público que esperaba que se abriesen las puertas lo supiese. ¿Dónde se ha dicho que era necesario reservar la entrada? Ni un cartel en el teatro, ni una explicación. En fin que la organización, Unima, pidió disculpas por tal desaguisado, abrió finalmente las puertas y dejó ocupar a los cada vez menos pacientes -y con más ganas de no dejar títere con cabeza- espectadores los muy incómodos laterales del teatro. Es evidente el problema de aforo (y de seguridad), es evidente que hay que articular normas para que el público disfrute con comodidad del Festival de Títeres, pero es innegable que ayer metieron la pata. Bueno, pidieron disculpas (se aceptan y se agradecen) y prometieron solventar problemas en próximas ediciones. Todo sea por el asombro que los regaló el maestro Bradshaw.
martes, 24 de noviembre de 2009
Mamuts en Barcelona

Mamut de la Ciutadella (1906)
Plaza de la Cascada dentro de el Parque de la Ciutadella.
Autor de la maqueta: Miquel Dalmau
El barcelonés Norbert Font y Sagué (1874-1910) un destacado geólogo y naturalista e introductor en España de la espeleología, la ciencia que estudia e investiga las cuevas y cavernas subterráneas. Font que era mosén también fue miembro de la junta de museos municipal y escritor.
Norbert Font formaba parte de la Junta de Ciencias Naturales de Barcelona desde la cual inicio al acabar la exposición internacional de 1888 un proyecto cultural y lúdico que iba a decorar el parque de la Ciutadella con figuras de piedra a escala real de animales y dinosaurios desaparecidos que poblaron Catalunya.

El primer y único animal reproducido fue el espectacular Mamut colocado en 1906. La muerte de Norbert Font en 1910 acabo paralizando el proyecto para siempre. El mamut de hormigón, restaurado durante la alcaldia de Narcis Serra, mide mas de tres metros de altura y esta situado a tan solo unos metros de la cascada de la Ciutadella, donde se ha convertido en visita obligada de niños y mayores.
La maqueta de un diplodocus que iba a ser la siguiente escultura en instalarse, así como la de otros once dinosaurios prehistóricos del proyecto fallido, pueden verse en el museo de geología.
Como curiosidad decir que existe una colección muy parecida a la idea no realizada de Font alrededor del Museo de Historia Natural de París, en el parque conocido como Jardín de las Plantas, y en el que no falta su propio mamut.

El mamut de París
En la iniciativa de Norbert Font colaboraron otros dos destacados naturalistas y geólogos de la época. Hablamos de Jaume Almera y Artur Bofill, grandes estudiosos de las especies animales autóctonas, quienes llegaron a estar presentes en algunos de los mejores congresos de geología de Europa.
El rastro de estos tres hombres en la ciudad, aun es visible. Norbert Font i Sagué tiene dedicada una plaza en el barrio de Sant Marti, además de un premio de espeleología a su nombre. Jaume Almera por su parte da nombre a una calle en el barrio de Horta y a un centro de investigaciones dependiente del CSIC (Consejo Superior Investigaciones Científicas) lamado Instituto de Ciencias de la Tierra Jaume Almera. Artur Bofill no tiene dedicatoria en el callejero de la ciudad, pero cedió a los museos municipales gran parte de su colección de moluscos, fósiles y minerales que se conservan y exponen para disfrute de todos.

La idea de Font es visible en París

Jaume Almera, era también teólogo, en la imagen se le aprecia tocando una caracola.
por George Brown
viernes, 30 de octubre de 2009
Cova del Toll
El retorn de l'aigua és un fenomen que succeeix amb una certa periodicitat, però que ara feia gairebé mig any que no es donava
L'interior de les coves del Toll de Moià es van tornar a convertir aquest dias en un curs fluvial, un fenomen que succeeix amb una certa periodicitat, però que ara feia gairebé mig any que no es donava.
Aquestes galeries prehistòriques i obertes al visitant formen part del curs de l'aqüífer del Moianès integrat a la conca del riu Calders. La seva situació elevada converteix l'interior d'aquestes coves en un riu intermitent, que hi recupera el curs en períodes de règims elevats de pluja, com els que hi va haver la setmana passada.
Marta Fàbrega, directora del Museu de Moià i de les coves, va destacar ahir, però, que el retorn de l'aigua no és només una anècdota o un atractiu afegit a la visita, "sinó també un execel·lent indicador de l'estat d'aquest aqüífer", d'on s'abasten una gran part de pobles del Moianès, incloent-hi Moià. D'una banda, segons Fàbrega, perquè atès que és un punt elevat indica que aquest aqüífer està al màxim nivell i que hi ha regeneració de l'aigua. De l'altra, perquè des del 2003 s'aprofiten aquests períodes de retorn per fer anàlisis d'aquesta aigua en aquest estrat i, sobretot, per fer un seguiment dels nivells de nitrats. Fins ara, concreta Fàbrega, "sempre han estat bons", com posen de manifest els mostrejos en diferents èpoques (vegeu quadre de dades). La concentració de 50 mg/l de nitrats és la màxima que recomana l'Organització Mundial de la Salut.
jueves, 22 de octubre de 2009
La Cueva Postojna

Postojna es un pueblo que está situado a 35 kilómetros de Trieste, es Eslovenia y si bien ha pasado desapercibido al mundo durante algún tiempo hoy en día es famoso porque en sus tierras se encontró una cueva que es al día de hoy una de las principales atracciones de Eslovenia.
Esta cueva fue descrita por primera vez en el siglo XVII pero recién en 1818 fue mas explorada. Una vez que pudo sumarse la electricidad en 1872 la popularidad de la cueva creció y en conjunto, con el cercano Castillo Predjama, conforman los dos destinos turísticos mas importantes de este pequeño país del Europa del Este.
A la Cueva Postojna es de composición caliza y forma un sistema, siendo la cueva mas grande del país. El sistema de cuevas fue creado por el caudal del río Pivka. Como os dije la primera exploración se dio en el siglo XVII y después se describió un área mayor cuando se estaba preparando para recibir la visita del emperador de Austria, Francisco I.
En 1818 la cueva se abrió al público y cuando años después se sumó la electricidad y el alumbrado la fama se redobló. En 1872 se tendieron vías de ferrocarril para colocar vagones que permitieran a los turistas visitarla y aunque al comienzo los vagones eran arrastrados por los propios guías a comienzos del siglo XX se colocó una locomotora a combustible que a su vez fue remplazada en 1945 por una eléctrica.
Hoy 5.3 kilómetros de cuevas están abiertas al público y es la cueva mas grande del mundo que puede visitarse. Aquí hay estalagmitas y estalactitas, un estanque con el anfibio troglodita mas grande del mundo que ya no puede visitarse por los flashes de las cámaras y hay también una cámara especial que sirve para hacer conciertosdomingo, 30 de agosto de 2009
LO QUE EL FRANQUISMO CONSIGUIÓ REFORZAR, LA DEMOCRACIA HA CONSEGUIDO DEBILITAR
Yo podría decir hoy en día que a estas alturas puedo contemplar 40 años de Espeleo y es que la Espeleología ha cambiado mucho en este tiempo y no solo en su técnica ya que hay muchos factores que hacen paralela su trayectoria a la del ser humano en el Estado Español.
Se podría (se acostumbra a decir con la boca pequeña) que “Esto con Franco no hubiera pasado” y aunque desgraciadamente en algunos temas hemos ido a peor, tampoco hay que sacar méritos al progreso de la espeleo. Ciertamente y en la época de la Dictadura, pocas opciones tenía el españolito de a pie para pasar un fin de semana distraído, relajante y feliz. La renta per cápita de la gente era muy baja y a pesar del invento de la “compra a plazos” el disfrutar de una amplia gama de posibilidades de ocio, era exclusiva para solo unos pocos.
Así y al plantearse que hacer un fin de semana, las opciones se quedaban en quedarse en casa a ver la tele, ir al futbol que era el deporte nacional ideal para no pensar en otras cosas, el ir a ligar a la discoteca, el ir al cine a ver los folclóricos y caricatos de la época en películas divertidas, ñoñas, pero sin ninguna utilidad para el pensamiento, o los más osados, aquellos que eran auténticos aventureros, practicar el montañismo y sus deportes afines.
De estos últimos y a espaldas del régimen, nacería gente que quizás por aquello de reunirse en un lugar y lejos de la alargada sombra de la dictadura, tenían suficiente tiempo como para que sus mentes descargaran la propaganda política introducida en sus mente durante la semana, para dejar libre el pensamiento a todas esas preguntas que vienen a la memoria, cuando te dejan pensar.
Esta forma de vivir fraguó entre la juventud de este país, especialmente en Catalunya, y dada la imposibilidad de trasladarse a otras “regiones” en las cuales practicar espeleo de gran altura (mientras los franceses en mejores condiciones, hacían su agosto en nuestro territorio). La imposibilidad de conseguir un vehículo utilitario hacia que muchos de nosotros nos reuniéramos por los alrededores de la provincia de Barcelona, convirtiendo cada salida en una aventura con mucha gente que se trasladaba en tren, autocar y a pie por esas montañas circundantes.
Estos factores crearon un ambiente de camaradería que es difícil encontrar hoy en día. “La unión hace la fuerza” dicen, y aquel movimiento llegó al final a oídos del régimen y se empezó a hablar de “regularizar la acampada”, a base de permisos para acampar en la montaña cuando se trataban de grupos numerosos y de implicar como espías a gente de la juventud del Partido (OJE), para controlar el tema.
Esto último contribuyó aun más en reforzar lazos entre los diferentes grupos que formaban el elenco espeleológico de aquella época y de paso, “politizar” la espeleo, por un sentimiento más de supervivencia que no de peligro.
Llega la Democracia y con ella las mejorías en la calidad de vida del individuo y la dispersión de aquellos grupos. Al poder viajar con autonomía propia y una mejora en cuanto a la renta per cápita, la gente se desplaza a lugares mas apartados y se selecciona a la gente para acometer empresas de mayor altura. Al mismo tiempo aumentan las posibilidades de ocio con un sinfín de ofertas y la espeleo se queda en “algo interesante” para practicar en un cursillo, pero para nada, para dedicarle la vida y el esfuerzo propio.
En el terreno deportivo, llegan los primeros éxitos de los deportes multitudinarios mientras los éxitos de los deportes individuales quedan relegados a un segundo, por no decir décimo plano, al no ser un deporte de interés nacional. Se mejoran las técnicas, se minimizan los riesgos, pero no importa ya que lo que nadie ve, no es noticia para nadie, exceptuando a los que lo practican que consiguen récords mundiales que a veces llenan 10 segundos de algún telenoticias.
Después de más de 30 años de Democracia y con alguna ligera mención en la prensa por parte de quienes consideran que todo deporte ha de tener su lugar, llega la política y lo acaba de estropear todo. En vez de dedicarse a difundir los deportes minoritarios, se vuelcan en aquellos que hacen salir por la tele a los políticos de turno, desperdiciando una oportunidad única de difundir un maravilloso deporte que alucinaría y concienciaría a mucha gente en el tema ecológico, al no considerar oportuno pasar por TV, documentales sobre los misterios del subsuelo y las consecuencias de la polución terrestre. Se pasan 2 o 3 documentales por gente que pone su empeño en ello, pero se desiste de realizar una serie al estilo de “El Hombre y la Tierra” de Félix Rodríguez de la Fuente, que tanto impactó en la sociedad civil en tiempos de la Dictadura.
Para más inri se sacan de la manga una ley, que aunque lógica, no deja de ser una traba más para aquellos que quieran practicar por primera vez la espeleo por un accidente en el que intervinieron personas no relacionadas con la espeleo “oficial”. Todo ello conduce a reducir a la espeleo, como un “divertimento” más dentro del panorama de ofertas de ocio para el público de la calle. Nadie quiere dedicarse a la espeleo en serio con lo cual nos encontramos que los mismos que dejaron su piel para conseguir un récord en su época, son los mismos que a pesar de la edad siguen en ese empeño y con tendencia a la baja. Eso sí, más dinero, para cerrar protestas y al futbol que da mas prestigio.
Esta es mi visión de mis 40 años de espeleo en las que he pasado por todos los estamentos posibles y he visto día a día la decadencia de una práctica que en Francia llegó a ser pilar de deporte-ciencia con inmensidad de documentales y una larga lista de realizadores. Si midiésemos la cultura por la historia de la espeleología, el nivel en este país, vergonzosamente sería de -0 y aun suerte que hay gente que a pesar de su edad sigue luchando para que esta maravillosa actividad espeleológica, no decaiga.
Algunos calificaran mi visión de catastrofista, para mí, ES LA PURA REALIDAD. Ojalá los próximos 40 años cambie el panorama ya que sería una auténtica lástima que desapareciera una actividad, tan relacionada con la ecología de este planeta.
Visto, lo visto en estos 40 años, aseguraría que es el mundo al revés.
lunes, 10 de agosto de 2009
Jaume I

Sospechan que en ella se ocultaron los últimos resistentes musulmanes de la isla a la conquista catalana de Jaume I.
La cueva, situada en un acantilado inaccesible del municipio de la zona de Llevant, no ha sido jamás ocupada por ningún otro grupo de investigación. Un montañero descubrió hace varios meses su existencia.
El proyecto de investigación, capitaneado por Miquel Barceló y Helena Kirchner, sobre la cavidad ya obtuvo luz verde en la pasada ponencia técnica de Patrimonio, que se celebró el 21 de este mes.
La comisión de la institución autorizará hoy los trabajos de excavación en la zona.
El hallazgo se ha mantenido en secreto para evitar posibles expolios en la gruta.
El descubrimiento resulta muy novedoso porque puede aportar muchos más datos sobre los últimos mallorquines del siglo XIII, en su mayoría agricultores, que permanecieron ocultos mientras culminaba la conquista de la isla.
La existencia de la cavidad de Artà aparece ya documentada en El Llibre dels fets del conquistador, en el capítulo 99 y siguientes: "Estuve con la caballería no hace más de ocho días. Intentamos apresar a varios sarracenos en una cueva en aquella sierra que veis; cuando intentamos capturarlos, otros sesenta sarracenos aparecieron con armas y los acogieron en la cueva".




